Khái niệm về Đấng cứu thế xuất phát từ một từ tiếng Do Thái và rất phổ biến trong tôn giáo . Được viết bằng một chữ cái viết hoa ban đầu ( Messiah ), nó liên quan đến Con Thiên Chúa, hậu duệ của David, người có cuộc phiêu lưu đến thế giới đã được các vị tiên tri hứa với người Do Thái.

Do đó, Đấng Thiên Sai là Đấng được xức dầu, một người có tinh thần của Thiên Chúa . Khái niệm này cũng được sử dụng để đặt tên cho một sinh vật được gửi bởi chính Thiên Chúa mang lại hòa bình cho thế giới và tìm cách khôi phục Nước Thiên Chúa trên Trái đất .

Sự tồn tại của một Đấng cứu thế xuất hiện trong các tôn giáo khác nhau. Đối với người Do Thái, sự xuất hiện của Đấng Thiên Sai được dự đoán là sự mặc khải của Thiên Chúa được thực hiện qua Torah . Kitô hữu hiểu rằng Đấng Thiên Sai sẽ đến với tư cách là vua, người phục hồi và tôi tớ của Thiên Chúa, và tin rằng Chúa Kitô là Đấng Thiên Sai.

Đối với Do Thái giáo

Chính nhờ sự mặc khải của Thiên Chúa mà niềm tin vào Đấng Thiên Sai dựa trên người Do Thái. Một số lượng lớn các lời tiên tri của Đấng Mết-si-a được ghi lại trong Sáng thế ký, nhờ đó, có thể phân biệt nó với phần còn lại của con người một khi nó đến Trái đất. Điều đáng nói là đối với Do Thái giáo, học thuyết về Đấng Thiên Sai không chiếm vị trí trung tâm, giống như với Kitô giáo, nhưng điều này không có nghĩa là nó không có ý nghĩa tại một số thời điểm nhất định trong lịch sử.

Từ năm 607 trước Công nguyên, người Do Thái buộc phải rời khỏi Israel và Judea đến thủ đô của đế chế Nebuchadnezzar II, trong một thời kỳ được gọi là Captivity hoặc Captivity of Babylon, kết thúc khi Người Ba Tư đã chinh phục Babylon vào năm 537 trước Công nguyên. Trong suốt thời kỳ khó khăn này, nhân vật của Đấng Thiên Sai có được tầm quan trọng đặc biệt, vì nó đại diện cho hình tượng của vị cứu tinh.

Nhà thần học người Do Thái Maimonides, sống ở thời trung cổ, đã để lại trong các tác phẩm của mình một tài liệu không thể thiếu để hiểu khái niệm về Messiah theo tầm nhìn của người Do Thái, và là một trong những học giả quan tâm nhất đến chủ đề này. Ông tuyên bố tin tưởng vững chắc vào sự xuất hiện của Đấng Thiên Sai và hứa sẽ chờ đợi ông bất kể mất bao lâu.

Đối với Kitô giáo

Trong Kinh thánh, hình bóng của Đấng Thiên Sai được thể hiện từ những quan điểm rất khác nhau, vì trong suốt các trang của nó, chúng ta thấy anh ta trong vai trò đối nghịch như vua và đầy tớ tuyệt đối, ảnh hưởng sâu sắc đến nhận thức mà các Kitô hữu có về anh ta .

Một sự khác biệt đáng kể giữa quan niệm của Do Thái giáo về Kitô giáo và Kitô giáo nằm ở chỗ Do Thái giáo, qua Torah, hứa sẽ đến Trái đất để cứu tất cả con cháu của Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp, trong mười hai chi phái của Israel, trong khi Kitô giáo hiểu lời hứa là một món quà cho toàn nhân loại, như một sự bảo đảm cho sự cứu chuộc cho tất cả mọi người.

Trong ngôn ngữ phổ biến

Ngoài lĩnh vực chính xác của tôn giáo, một người được coi là một đấng cứu thế (thực tế hoặc tưởng tượng) trong đó mọi người đặt niềm tin quá mức để đạt được mục tiêu hoặc giải quyết vấn đề. Bất cứ ai thực sự đạt được một mục tiêu rất quan trọng và không suy nghĩ cũng thường nhận được phẩm chất của Đấng cứu thế. Ví dụ: "Diego Maradona là kẻ gây rối của Argentina ở Mexico '86", "Chúng ta phải hiểu rằng Bộ trưởng Kinh tế mới sẽ không phải là một kẻ gây rối sẽ đưa chúng ta ra khỏi cuộc khủng hoảng bằng ma thuật", "Trong đội này không có kẻ gây rối, nhưng chúng tôi là một số đồng nghiệp làm việc cho cùng một mục đích ", " Michael Jordan ăn mặc như một kẻ sai lầm để đưa ra một danh hiệu mới cho Chicago Bulls . "