Từ những người phụ nữ Latinh ( "phụ nữ" ), nữ quyền là học thuyết xã hội có lợi cho phụ nữ . Đó là một phong trào đòi hỏi đàn ông và phụ nữ có quyền như nhau: do đó, nó mang lại khả năng giới tính nữ trước đây chỉ dành riêng cho nam giới.

Nữ quyền đặt câu hỏi về mối quan hệ giữa tình dục (như giới tính ) và quyền lực xã hội, kinh tế và chính trị. Khi xem xét lịch sử, các nhà nữ quyền cho rằng chế độ phụ hệ là tiêu cực đối với xã hội và phụ nữ đã phải tuân theo ý muốn của đàn ông.

Điều quan trọng cần nhớ là có những người đàn ông là nữ quyền (nghĩa là đưa ra lý do và ủng hộ phong trào), trong khi không phải tất cả phụ nữ đều coi mình là nữ quyền. Một số phụ nữ chấp nhận vai trò xã hội của giới và công nhận đó là một thực tế văn hóa không nên kiểm duyệt.

Thật thú vị khi lưu ý rằng, mặc dù người ta cho rằng phong trào này đã xuất hiện như vậy trong thế kỷ XX, nhưng nhiều phụ nữ là phụ nữ trong suốt lịch sử đã bảo vệ quyền của phụ nữ. Trong số đó, chẳng hạn, nhà triết học và nữ thi sĩ người Venice Christine de Pisan, người ở thế kỷ mười bốn và mười lăm đã thực hiện việc tạo ra một số tác phẩm văn học mà ông đã công khai ủng hộ.

Trong số đó, chúng tôi sẽ nhấn mạnh, ví dụ, "Thư tín cho Thần tình yêu" (1399) mà ông đã chấm dứt ý tưởng về tình yêu lịch sự đã được áp đặt như một "chuẩn mực đạo đức" trong xã hội thời điểm này. Tuy nhiên, chúng ta cũng có thể làm nổi bật giá trị của các tác phẩm khác như "Thành phố của những người phụ nữ" (1405), đề cập đến nhân vật nữ anh hùng quan trọng của lịch sử và được coi là tác phẩm thể hiện như một tiền thân của cái gọi là nữ quyền đương thời.

Chủ nghĩa nữ quyền bắt đầu được nhìn thấy từ thế kỷ 20 trong các xã hội phương Tây, nơi nó đạt được những thành tựu quan trọng. Quyền được quyền hoặc yêu cầu ly hôn và điều kiện việc làm bình đẳng là một số trong những tiến bộ đáng chú ý nhất, mặc dù vẫn còn một chặng đường dài trước khi đạt được quyền bình đẳng.

Trong những giai đoạn đầu của nữ quyền trong thế kỷ 20, chúng ta có thể làm nổi bật những nhân vật quan trọng như người Mỹ Lucretia Mott hay Elizabeth Cady Stanton. Sau này được biết đến không chỉ vì đã đấu tranh cho quyền bầu cử của phụ nữ ở đất nước họ mà còn tuyên bố sự cần thiết phải thiết lập kiểm soát sinh đẻ, luật ly hôn hoặc quyền làm việc.

Một trong những nhà nữ quyền quan trọng nhất trong lịch sử là nhà văn người Paris Simon de Beauvoir, nhà hoạt động người Mỹ Kate Millet hay nhà văn học người Mỹ Betty Friedan, trong số nhiều người khác.

Một số vấn đề tạo ra tranh cãi ngay cả trong các nhóm nữ quyền, chẳng hạn như trường hợp phá thai. Có những phụ nữ cho rằng phá thai là một phần quyền của họ đối với cơ thể của chính họ, nhưng nhiều người nghĩ rằng thực tế này liên quan đến việc giết một sinh vật mới. Rõ ràng là phong trào nữ quyền không đồng nhất và cũng không hoạt động như một khối.