Từ amoral là một tính từ có thể được áp dụng cho một người hoặc một công việc được thực hiện bởi một người nào đó . Khi thuật ngữ này đề cập đến một cá nhân, nó được trình bày cho cá nhân như bị tước bỏ ý nghĩa đạo đức . Mặt khác, khi áp dụng vào một tác phẩm (thường là hồ sơ nghệ thuật), người ta nói rằng mục đích của nó không theo đuổi mục đích đạo đức .

Thuật ngữ này được hình thành với tiền tố "A" có nghĩa là chống lại và từ "đạo đức", liên kết này có nguồn gốc từ amoral "không phải là đạo đức" và dùng để chỉ những cá nhân hành động khác với nhóm xã hội trong đó họ là một phần cho rằng nó là chính xác .

Người ta nói rằng một người là vô đạo đức khi nó đi ngược lại luật pháp giới hạn các hành vi trong điều đúng và điều đó nhất định biết rằng họ xấu. Đó là, anh ta nghĩ hoặc hành động khác với nhóm xã hội mà anh ta cho là đủ . Một hành vi vô đạo đức không phải là đạo đức cũng không phải là mong muốn cũng không phải là đối tượng của kiểm duyệt, vì nó được xem xét từ các tham số bên ngoài liên quan đến đạo đức.

Điều quan trọng là, tuy nhiên, không nhầm lẫn giữa vô đạo đức và vô đạo đức . Một hành động vô đạo đức trái ngược với đạo đức và cách cư xử tốt. Đó là, đó là một hành vi xấu và không chính xác. Một người vô đạo đức, mặt khác, thiếu đạo đức, vì vậy anh ta không thể đánh giá hành vi của mình là tốt, xấu, đúng hay không chính xác.

Sự vô đạo đức thường được bảo vệ bởi Đạo giáo, họ tin rằng đạo đức đến với loài người tham nhũng vì nó buộc con người phải thực hiện những hành động tốt khi anh ta không chuẩn bị cho mục đích đó và cấm anh ta thực hiện những hành động xấu ngay cả khi anh ta cần thử nghiệm để hiểu hậu quả đạt được bởi mỗi hành vi của mình.

Vì lý do này, đối với các đạo sĩ, đạo đức tấn công bản chất của con người và sinh ra từ sự ngờ vực và sợ hãi của người khác. Theo quan niệm triết học này, nhân loại không nên chịu sự điều chỉnh của các luật lệ chi phối hoặc điều kiện hành vi của nó .

Cuối cùng, cần lưu ý rằng Amoral là một ban nhạc kim loại chết được tạo ra ở Helsinski ( Phần Lan ) vào năm 2000 .

Tại thời điểm này cần phải thiết lập sự khác biệt giữa đạo đức và đạo đức . Đạo đức, theo định nghĩa của Aristotle (mặc dù nó là một khái niệm cũ hơn), có liên quan đến cách sống và tính cách . Nó đề cập đến tập hợp các cách cư xử, tính cách và khuynh hướng của con người trong cuộc sống. Đó là, cách sống theo nghĩa sâu sắc nhất của từ này. Trong khi khái niệm đạo đức gắn liền với mối quan hệ tồn tại giữa phong tục và chuẩn mực. Đó là, cách mà mọi người hành động theo các quy tắc chi phối xã hội đó.

Việc sử dụng thuật ngữ đạo đức như một danh từ (nó được viết bằng chữ thường) đề cập đến một tập hợp các giới luật và các điều cấm tạo nên hệ thống con người tập thể trong một thời gian nhất định. Đạo đức phản ánh một lối sống cụ thể. Khi được sử dụng như một danh từ (viết bằng chữ thường), nó dùng để chỉ quy tắc ứng xử cá nhân của ai đó. Quy tắc đạo đức là số hành vi chi phối cuộc sống của một người. Nó kèm theo niềm tin và mô hình hành vi của anh ta và là điều cho phép anh ta đưa ra những đánh giá đạo đức về hành động của anh ta và của những người khác. Nó cũng có thể được sử dụng như một danh từ nhưng với một chữ in hoa để chỉ khoa học nghiên cứu hành động của con người về mặt tốt và ác ý.

Có một biểu hiện là: "có đạo đức rất cao" hoặc "có đạo đức cao" trong đó thuật ngữ chỉ tâm trạng, ám chỉ một người có sức mạnh hoặc can đảm để làm một việc nào đó. Tại thời điểm này, chúng ta có thể nói rằng đạo đức không chỉ là kiến ​​thức hay nghĩa vụ mà còn liên quan đến thái độ đối với hoàn cảnh.

Khi chúng ta đề cập đến đạo đức như một giới tính trung lập, chúng ta đang nói về một khía cạnh vốn có của cuộc sống con người bao gồm việc đưa ra quyết định và nhu cầu cấu trúc hành động của chúng ta.

Một hành động đạo đức là hành động được phát triển bởi một người để được đánh giá từ các tiêu chí đạo đức . Ví dụ, tham dự một cuộc họp bạn bè không phải là một hành động có thể bị coi là xấu, tuy nhiên nếu người tham gia vào nó phải làm việc thay vì ở đó, thì đó được coi là một hành động xấu về mặt đạo đức.

Nicolás Machiavelli, theo những ý tưởng mà ông đã bày tỏ, đã trở thành đồng nghĩa với amoral, bởi vì chính sách của ông làm suy yếu các tiêu chí đạo đức, nghĩa là tập hợp niềm tin và nhiệm vụ được coi là chính xác.