Từ dualtas Latin, thuật ngữ đối ngẫu chỉ sự tồn tại của hai hiện tượng hoặc các nhân vật khác nhau trong cùng một người hoặc trong cùng một trạng thái . Trong lĩnh vực triết học và thần học, nó được gọi là thuyết nhị nguyên đối với học thuyết quy định sự tồn tại của hai nguyên tắc tối cao độc lập, đối kháng và không thể sửa chữa.
Theo nghĩa này, các khái niệm thiện và ác là một ví dụ về tính đối ngẫu. Cả hai có thể được định nghĩa bởi sự đối lập và đề cập đến hai tinh chất hoàn toàn khác nhau. Vật chất-tinh thần và chủ nghĩa hiện thực-lý tưởng là những mẫu khác của các khái niệm tạo nên tính hai mặt.
Trong trường hợp này, toàn bộ các học thuyết nhị nguyên hiện có, như chúng ta đã đề cập, bắt đầu từ sự khác biệt giữa Thiện và Ác có một loạt các đặc điểm chung. Vì vậy, ví dụ, chúng ta thấy thực tế là Tốt luôn đồng nhất với ánh sáng và cả với tinh thần. Về phần mình, Ác quỷ liên kết mọi lúc với bóng tối, với phần cơ thể và cả bản thân Quỷ dữ.
Theo cách này, chúng ta có thể thấy một cách hoàn hảo rằng tính hai mặt mà chúng ta đang nói ở một trong những nhân vật văn học quan trọng nhất trong tất cả lịch sử. Chúng tôi đang đề cập đến nhân vật chính của tác phẩm "Trường hợp kỳ lạ của Tiến sĩ Jekyll và ông Hyde", vào năm 1886 đã tạo ra nhà văn người Scotland Robert Louis Stevenson.
Cụ thể, đó là một nhà khoa học đã có thể tạo ra một lọ thuốc cho phép anh ta thay đổi về thể chất và cá nhân. Do đó, khi trở thành Hyde, anh trở thành một người đàn ông hung bạo có khả năng kết liễu cuộc sống của một con người khác. Theo cách này, chúng tôi chú ý đến hai khuôn mặt mà bất kỳ ai cũng có thể có, bác sĩ đại diện cho Good và Hyde với khuôn mặt ẩn giấu, nham hiểm và bạo lực nhất của loài người.
Triết học Trung Quốc lôi cuốn khái niệm âm dương để tóm tắt tính hai mặt của mọi thứ tồn tại trong vũ trụ. Ý tưởng này có thể được áp dụng cho bất kỳ tình huống hoặc đối tượng nào, vì nó có thể được giải thích trong tiền đề rằng có điều gì đó không ổn trong mọi thứ tốt và ngược lại.
Tuy nhiên, trong suốt lịch sử đã có những nhị nguyên quan trọng khác. Trong trường hợp triết học mà chúng ta tìm thấy, chẳng hạn, nhà tư tưởng người Phổ Immanuel Kant, người đã thiết lập tính đối ngẫu sau đây: lý do thực tế và lý do thuần túy.
Thuyết nhị nguyên thần học dựa trên sự tồn tại của một nguyên tắc tốt lành của Thiên Chúa (gắn liền với Ánh sáng) trái ngược với một nguyên tắc xấu xa của Thiên Chúa (Bóng tối). Thiên Chúa được chỉ định là người chịu trách nhiệm cho việc tạo ra điều tốt, trong khi cái ác được quy cho ma quỷ. Do đó, thuyết nhị nguyên giải phóng con người khỏi trách nhiệm cho sự tồn tại của cái ác trên thế giới.
Giáo hội Công giáo chống lại sự đối ngẫu này bởi vì nó bảo vệ một Thiên Chúa toàn năng và vô hạn, mà không có một tà ác nào hạn chế tiềm năng của nó. Mọi thứ tồn tại đều do Thượng đế tạo ra, không có gì do Thượng đế tạo ra có thể xấu cả.