Thuật ngữ apodeiktikós trong tiếng Hy Lạp đã xảy ra với tiếng Latin như apodictĭcus, xuất hiện trong ngôn ngữ của chúng ta như apodíctico . Khái niệm này được sử dụng trong lĩnh vực triết học để đủ điều kiện hợp lệ hoặc thực sự một cách rõ ràng và vô điều kiện .

Liên quan đến từ nguyên của nó, chúng tôi lưu ý rằng nó bao gồm tiền tố apo- ("xa, xa, tách rời"), động từ deiknumai (có thể được dịch là "chỉ hoặc hiển thị") và hậu tố -tico (trong trường hợp này cung cấp nghĩa của "liên quan đến"). Một cách giải thích có thể có của sự hợp nhất các thành phần này là sự khải huyền là một cái gì đó nổi bật và có thể được loại bỏ khỏi môi trường của nó, bởi vì nó là một thứ không thể phủ nhận.

Khái niệm về sự khải huyền xuất hiện thường xuyên trong logic Aristoteles, vì nó được biết đến với học thuyết được phát triển từ các tác phẩm của Aristotle . Đối với nhà triết học kiệt xuất của Hy Lạp cổ đại này, một đề xuất là sự khải huyền khi nó rõ ràng có giá trị hoặc nhất thiết không hợp lệ . Theo cách này, ông phân biệt các biểu thức này với các mệnh đề quyết đoán (được sử dụng để khẳng định liệu một sự vật có hay không) và với các mệnh đề có vấn đề (phản ánh khả năng một sự việc trở thành sự thật).

Chúng ta có thể hiểu sự khác biệt giữa các loại đề xuất này thông qua các ví dụ. Câu lệnh "Bốn cộng ba bằng bảy" là lời biện hộ: nó nhất thiết phải hợp lệ. Anh ta không tha thứ cho một mâu thuẫn vì "bốn cộng ba" sẽ luôn luôn "bằng bảy" . Trong khuôn khổ của logic, không có khả năng thảo luận về tính hợp lệ của tuyên bố vì nó mang một sự thật cần thiết và là hiển nhiên.

Mặt khác, một cụm từ như "Everest cao hơn Aconcagua" là một khẳng định bởi vì nó chỉ đơn thuần nói rằng một cái gì đó "là" . Mặt khác, một đề xuất có vấn đề là "Một gia đình có thể có nhiều thành viên hơn một dân tộc" : nó chỉ ra một khả năng .

Logic của Aristote cũng bao gồm khái niệm biện chứng, trái ngược với khái niệm biện minh, cũng như một cái gì đó hợp lý hoặc có thể xảy ra trái ngược với bằng chứng khoa học. Chúng tôi hiểu bằng biện chứng kỹ thuật hội thoại, và ý nghĩa tương tự này có một nhánh triết học đã có một sự phát triển lớn trong lịch sử.

Lúc đầu, nó là một phương pháp lập luận tương tự như cái mà chúng ta gọi là logic . Trong suốt thế kỷ thứ mười tám, từ này đã nhận được một ý nghĩa mới, vì nó bắt đầu được định nghĩa là " lý thuyết về các mặt đối lập trong các khái niệm hoặc sự vật, cũng như việc xác định và khắc phục chúng." Từ quan điểm sơ đồ hơn, có thể định nghĩa phép biện chứng là diễn ngôn trong đó một truyền thống hoặc quan niệm nhất định trái ngược (đưa ra một luận điểm ), và giải thích các mâu thuẫn và vấn đề (một phản đề ).

Nhà triết học người Phổ Immanuel Kant đã xuất bản năm 1781 một tác phẩm có tên " Phê bình lý do thuần túy ", quan trọng nhất trong sự nghiệp của ông và với phiên bản thứ hai sáu năm sau đó, trong đó ông đưa ra sự phân biệt rõ ràng giữa quyết đoán, có vấn đề và sự thờ ơ . Ở nơi đầu tiên, nó chỉ ra rằng phương thức của một thử nghiệm không đóng góp gì cho nội dung của nó; nó là một chức năng rất đặc biệt trong đó quan hệ, chất lượng và số lượng nặng hơn.

Liên quan đến các bản án có vấn đề, Kant định nghĩa chúng là những người không có nghĩa vụ xác nhận hoặc từ chối. Mặt khác, các khẳng định là những phán đoán trong đó nó được coi là có thật hay đúng. Cuối cùng, có các apodictics, có định nghĩa trùng với cái được giải thích trong các đoạn trước.

Apodíctico, mặt khác, có thể là một phong cách lập luận mà một cá nhân phát triển khi anh ta thể hiện một phán đoán như một sự thật phân loại, ngoài ra không cần thiết phải làm như vậy.