Một thương tích là một bất lợi, bất lợi hoặc xấu đi. Mặt khác, đạo đức là học thuyết tìm kiếm sự điều chỉnh hành vi của con người theo sự đánh giá các hành vi, có thể được coi là tốt hay xấu theo đặc điểm và hậu quả của chúng.

Ý tưởng về thiệt hại đạo đức, trong bối cảnh này, ám chỉ đến một tổn thương tượng trưng mà một người phải chịu đựng khi cảm thấy đau khổ. Cần lưu ý rằng, ở cấp độ pháp lý, một thương tích có thể bị buộc tội cho một cá nhân khác do sơ suất hoặc ác ý của anh ta; người chịu trách nhiệm về thiệt hại, do đó, phải đảm nhận việc bồi thường sau này, bồi thường cho nạn nhân.

Trong khi thiệt hại về tội phạm ảnh hưởng đến sự hành hạ (một ngôi nhà, một chiếc xe hơi, v.v.), thì thiệt hại về mặt đạo đức bao hàm một ảnh hưởng tinh thần hoặc một biến động tâm lý . Nói cách khác, đối tượng bị thương trải qua đau khổ .

Bởi vì thiệt hại đạo đức là trừu tượng, quyết tâm của nó rất phức tạp, cũng như việc định lượng bồi thường để sửa chữa nó. Đó là lý do tại sao có những học thuyết khác nhau chỉ ra cách thức bồi thường trong câu hỏi nên được thực hiện.

Giả sử rằng một diễn viên trải qua một số chương trình truyền hình nói rằng đối tác cũ của anh ta là một phụ nữ không thông minh, không thích làm việc. Những tuyên bố tương tự được lặp đi lặp lại trong các chương trình phát thanh và trong các cuộc phỏng vấn được đưa ra cho phương tiện đồ họa. Người phụ nữ, trước tình huống này, đưa ra yêu cầu chống lại người đàn ông về thiệt hại đạo đức, khẳng định rằng những biểu hiện công khai ảnh hưởng đến hạnh phúc của anh ta và khiến anh ta đau đớn . Cô thậm chí còn khẳng định rằng, trên đường phố, cô phải chịu sự chế nhạo và chỉ trích từ những người mà cô thậm chí không biết vì những câu nói của chồng cũ.

Tóm tắt những điều trên, chúng ta có thể nói rằng thiệt hại về đạo đức là nỗi thống khổ, đau khổ, phiền não (cả thể xác và tinh thần), sự sỉ nhục hay đau đớn của nạn nhân. Tuy nhiên, điều quan trọng là phải phân tích tất cả các trạng thái tinh thần này, diễn ra như là kết quả trực tiếp của thiệt hại.

Nếu khái niệm thiệt hại đạo đức được định nghĩa đơn giản là những cảm giác này phát sinh từ một thiệt hại cụ thể, thì chúng ta có thể nói rằng bất kỳ cá nhân nào trải qua chúng đều có thể yêu cầu công lý bồi thường cho họ; tuy nhiên, điều này là không thể trừ khi các trạng thái tinh thần như vậy xảy ra do sự tước đoạt quyền hợp pháp và nạn nhân có mối quan tâm được công nhận đối với nó.

Do đó, chúng ta không nên tập trung vào đau khổ hoặc đau đớn để xác định thiệt hại đạo đức, vì nạn nhân sẽ được họ bồi thường miễn là hệ thống pháp lý nhận ra rằng họ bị tách ra khỏi thương tích để giảng viên hành động đã làm nản lòng hoặc ngăn cản anh ta thỏa mãn hoặc hưởng một số lợi ích phi tài chính nhất định. Những lợi ích này có thể là gia đình hoặc ngoại tình.

Trong bối cảnh này, thật đúng khi nói rằng thiệt hại đạo đức là ảnh hưởng đến cảm xúc, niềm tin, sức khỏe tâm lý hoặc thể chất, lòng tự trọng xã hội hoặc phẩm giá của một người, đó là những quyền mà học thuyết đa số bao gồm trong nhóm cá nhân hoặc cá tính . Hai giả định có liên quan trong bối cảnh này là: quyền hợp pháp bị ảnh hưởng là ngoài hôn nhân; tiền lãi bị thương đã được công nhận hợp pháp trước khi thiệt hại.

Theo học thuyết cổ điển của Ý, chúng ta có thể phân biệt giữa hai loại thiệt hại đạo đức: khách quan và chủ quan . Đầu tiên là một người chịu sự xem xét xã hội của mình; mặt khác, thứ hai, là những gì có thể được định nghĩa là một nỗi đau thể xác, một loạt các phiền não hoặc nỗi thống khổ. Ví dụ: mục tiêu sẽ là một mục đích bị kích động bởi sự vu khống có thể làm mờ tên tốt của ai đó; chủ quan, phạm tội hoặc thương tích thể chất.