Lý trí là một khái niệm có thể đề cập đến các vấn đề khác nhau. Trong cơ hội này, chúng tôi quan tâm đến việc tập trung vào ý nghĩa của nó là khả năng suy nghĩ, phát triển các khái niệm và đưa ra kết luận thông qua hoạt động tinh thần.
Mặt khác, nhạc cụ là những gì được liên kết với một nhạc cụ . Thuật ngữ này (công cụ) dùng để chỉ những gì hoạt động cho một cái gì đó, là hữu ích hoặc có một kết thúc.
Tất cả những ý tưởng này cho phép chúng ta đi sâu vào định nghĩa của lý do công cụ . Khi con người tìm cách thích nghi với môi trường để thỏa mãn nhu cầu của mình, anh ta kêu gọi lý do công cụ. Đây là cấu trúc của ý nghĩ đặc quyền cho tính hữu dụng của hành động và coi các đối tượng là phương tiện để đạt được một mục đích nhất định.
Lý do công cụ có thể được liên kết, do đó, với chủ nghĩa thực dụng : nó quan trọng hơn những gì người ta muốn đạt được hơn là con đường dẫn đến nó. Nếu chúng ta đơn giản hóa, chúng ta có thể nói rằng lý do công cụ ưu tiên kết thúc trước phương tiện .
Lý do công cụ dựa trên ý tưởng của tiện ích . Theo loại lý luận này, giá trị của mọi thứ nằm ở những gì họ phục vụ. Nếu một thứ là vô dụng (nó không có tác dụng), nó không có giá trị từ quan điểm của lý do công cụ.
Giả sử một người nên cắt một tờ giấy theo đường thẳng. Lý do công cụ cho bạn biết rằng, để đáp ứng mục tiêu đó, bạn có thể sử dụng kéo hoặc máy cắt, vì đây là những công cụ hữu ích để cắt giấy. Mặt khác, một cây bút chì hoặc một cục tẩy không phục vụ để đáp ứng nhu cầu cụ thể này.
Cũng phải nói rằng có một tác phẩm có ý nghĩa và tài liệu tham khảo rất lớn đáp ứng tên của "Phê bình lý do công cụ". Nhà triết học và xã hội học người Đức Max Horkheimer (1895 - 1973) là người đã thực hiện văn bản tương tự, xuất bản năm 1947, cùng với một nhân vật quan trọng khác như nhà triết học người Đức Theodor Adorno (1903 - 1969).
Cả hai đều là hai nhà tư tưởng quan trọng của cái gọi là Trường Frankfurt và trong công việc nói trên, họ đã đến để thể hiện một phần cơ bản của ý tưởng và suy nghĩ của họ. Cụ thể, trong đó họ không chỉ thiết lập quá trình hợp lý hóa mà còn xem xét tính hiện đại mang lại cho nó như thế nào mà nhân loại phải trả giá cao cho nó.
Do đó, trên khắp các trang của nó, một lời chỉ trích mạnh mẽ được đưa ra chống lại sự tiến bộ hiện đại này phản tác dụng đối với con người, vì tất cả những gì anh ta nhận được là anh ta đang hướng tới một định mệnh "chạy trốn", nơi anh ta có thể mất đi bản chất và giá trị quan trọng nhất của nó.
Chính xác những ý tưởng của ông chỉ trích lý do thực nghiệm đã được chia sẻ từ đó bởi nhiều nhà triết học đồng ý nhấn mạnh rằng những gì họ làm là đối tượng hóa mọi thứ, thực tế của con người làm cho bất kỳ yếu tố nào trở thành công cụ chỉ có "giá trị" như phục vụ để đạt được một mục tiêu cụ thể. Tất cả điều này mà không bỏ qua rằng những kẻ gièm pha của nó cũng thuộc tính rằng nó xác định được bản thể với cái nên có.