Bí tích đầu tiên của Kitô giáo được gọi là bí tích rửa tội . Thông qua anh ta, nhân vật Kitô giáo được trao cho một người . Ví dụ: "Ricardo mời tôi đến lễ rửa tội cho con trai", "Ngày rửa tội của bạn mưa rất nhiều và chúng tôi đến ướt đẫm trong nhà thờ", "Theo tôi, phép báp têm nên là sự lựa chọn của mỗi người chứ không phải là sự áp đặt gia đình . "

Động từ baptize bắt nguồn từ một từ Hy Lạp có nghĩa là nhấn chìm và mặc dù nó đề cập trực tiếp đến nghi thức khởi xướng đầu tiên của Kitô giáo, nó cũng được dùng để chỉ bất kỳ nghi thức khởi xướng nào, bất kể tôn giáo nào được thực hiện. Nó có thể được sử dụng để chỉ bất kỳ nghi thức nào bao gồm một hành động thanh tẩy nhằm làm sạch một cá nhân về hành vi xấu của anh ta và chuẩn bị cho anh ta một cuộc sống mới.

Mặt khác, khái niệm rửa tội được sử dụng trong các bối cảnh khác ngoài tôn giáo. Trong những trường hợp như vậy, bí tích rửa tội được hiểu là một sự khởi đầu hoặc ra mắt. Nếu một cầu thủ bóng đá ghi bàn thắng đầu tiên trong sự nghiệp, người ta có thể nói về "phép báp têm trong lưới" của anh ta. Một cái gì đó tương tự có thể được thể hiện về một nhà văn có "phép báp têm văn học" của mình với phiên bản của cuốn sách đầu tiên của mình.

Cụm từ "baptism of fire" được sử dụng để chỉ những người lần đầu tiên tham gia chiến đấu; Nó cũng được gọi là hành động đầu tiên của một người trong một hoạt động nhất định: "Bộ trưởng Kinh tế rực lửa đã có lễ rửa tội khi gặp các chủ nợ của trái phiếu nhà nước . "

Bí tích rửa tội Kitô giáo trong suốt nhiều thế kỷ

Trong trường hợp của Kitô giáo, bí tích rửa tội được ghi lại trong Tin mừng, trong đó những lý do tại sao những người theo Chúa Kitô nên được rửa tội được giải thích.

Cho đến thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên, nghi thức này được thực hiện bằng cách ngâm mình. Trên thực tế, cho đến lúc đó, chúng thường được thực hiện trên bờ sông hoặc trong các phông chữ rửa tội lớn, nơi cá nhân được giới thiệu và nhấn chìm để thanh tẩy.

Cho đến lúc đó, nghi thức được thực hiện ở những người trưởng thành, những người đã có trách nhiệm, người biết luật tôn giáo và chấp nhận một cách có lương tâm, bám vào đức tin này: trong một hành động tự nguyện cho phép họ vào cộng đồng tín đồ . Sau đó, nghi thức này đã trở thành một cử chỉ gần như tự động làm mất đi sự liên quan thực sự của nguồn gốc của nó. Tuy nhiên, điều quan trọng cần lưu ý là một người được xức nước để tượng trưng rằng bằng cách này, anh ta được thanh tẩy và bắt đầu đời tu, và do đó, cử chỉ này nên được kiểm soát hoàn toàn các khoa.

Cách thức mà nghi thức này được thực hiện ngày nay có thể khác nhau ở mỗi nhà thờ, mặc dù các yếu tố chính của buổi lễ này là như nhau. Linh mục Kitô giáo tiếp cận cá nhân sắp được rửa tội và rảy nước lên trán, đồng thời cầu khẩn Chúa Ba Ngôi ( Cha, Con và Thánh Thần ) qua lời cầu nguyện. Với nghi thức này, người nhận bí tích rửa tội sẽ trở thành người tham gia vào cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô và được hòa nhập vào cộng đồng của nhà thờ .

Bí tích Rửa tội cũng cho rằng sự tha thứ cho tội lỗi nguyên thủy (mà Ađam và Eva đã phạm ) và bất kỳ tội lỗi nào khác có trong cá nhân được rửa tội.

Một trong những điều mà nhiều tín đồ và những người không tin chỉ trích là nghi thức này ngày nay được thực hiện khi người đó vẫn chưa có năng lực lý luận phát triển (thường là trong năm đầu đời); chính cha mẹ của họ quyết định rửa tội cho nó mà không có cá nhân nào có thể chọn một loại tôn giáo khác bởi vì họ không thể chọn loại tâm linh nào họ muốn phát triển.