ĐịNh Nghĩa tự do

Tự do là một khái niệm trừu tượng của định nghĩa khó khăn; về nguyên tắc, nó được liên kết với các giảng viên rằng mọi sinh vật phải thực hiện một hành động theo ý muốn riêng của mình .

Tự do

Từ thế kỷ thứ mười tám, tự do bắt đầu tham gia các khoa hoặc đức khác, như công lý và bình đẳng . Sự thay đổi xã hội này đi kèm với sự phát triển của các hình thức tổ chức xã hội mới và sự xuất hiện của các chế độ chính trị chưa được công bố trước đây.

Một sinh mệnh tự do không bị ràng buộc với ý chí của người khác theo cách ép buộc . Tự do đảm bảo tôn trọng ý chí cá nhân và ngụ ý rằng mỗi người phải chịu trách nhiệm cho hành động của mình. Nó được gọi là chủ nghĩa tự do đến tự do tuyệt đối, chắc chắn dẫn đến bất ổn xã hội .

Ví dụ: một người có thể sử dụng quyền tự do của mình để tạo ra một doanh nghiệp và có được, thông qua hoạt động thương mại, các tài nguyên cho phép anh ta tồn tại. Tuy nhiên, quyền tự do đó bị giới hạn bởi Luật pháp cấm bạn bán các sản phẩm không đáp ứng một loạt các yêu cầu và bắt buộc bạn phải trả thuế. Những áp đặt này, về làm rõ, vượt quá ý muốn của chủ đề; tuy nhiên, theo cách mà con người tổ chức cuộc sống của chúng ta, họ không cố gắng chống lại tự do của họ.

Điều này để lại bằng chứng một câu hỏi rất đặc biệt: không có tự do tuyệt đối. Về vấn đề này, có nhiều vị trí khác nhau, nhưng không có vị trí nào đảm bảo khả năng duy trì các nguyên tắc đạo đức và đạo đức của chúng ta có hiệu lực đồng thời chúng ta phá vỡ các rào cản vô hình của mình và hành động hoàn toàn dễ dàng ở mọi bước. Trong các mã đó, được phát minh bởi loài của chúng tôi, nằm trong lý do (bởi nhiều điều không thể bác bỏ) về các giới hạn của tự do.

Tự do Lấy ví dụ ba điều cấm mà hầu hết mọi người tin rằng chúng tôi hiểu, rằng chúng tôi chấp nhận một cách công bằng và hợp lý: chúng tôi không thể lấy những gì thuộc về người khác; chúng ta không thể quan hệ tình dục với cha mẹ hoặc anh chị em của chúng ta; chúng ta không thể giết người khác. Trộm cắp và giết người là tội ác bị trừng phạt theo luật pháp của mỗi quốc gia, và tội loạn luân có thể được nhìn thấy theo những cách khác nhau, nhưng đạo đức mà chúng ta phản ứng trong văn hóa của chúng ta nói với chúng ta rằng đó là một điều gì đó kinh tởm và không tự nhiên, điều chúng ta sẽ không bao giờ làm .

Chúng tôi không được hưởng tự do tuyệt đối bởi vì chúng tôi thích sự thoải mái đến từ việc có ai đó tổ chức cuộc sống của chúng tôi và bảo vệ chúng tôi. Nếu một con sói cố gắng giành lấy một miếng thịt từ người lãnh đạo của nó, nó sẽ nhắc nhở anh ta tại sao anh ta chiếm vị trí đó trong bầy đàn; Mặt khác, con người giao phó loại tình huống này cho một hệ thống tư pháp, cũng chính là tình huống mà chúng ta chỉ trích tiêu cực khi chúng ta không cần nó.

Cố gắng đối lập ý tưởng này về giới hạn của tự do, chúng ta có thể nghĩ rằng nó không bao gồm những vấn đề được đề cập ở trên, vì nó không chấp nhận trong định nghĩa của nó bất kỳ hành động nào gây hại cho một sinh vật khác hoặc vượt qua bức tường đạo đức mà mỗi quốc gia có lớn lên trong nhiều thế kỷ. Điều quan trọng cần nhớ là tự do không phải là một khái niệm mà chúng ta chia sẻ với phần còn lại của các hành tinh, nhưng đó là phát minh của chúng ta và, nếu chúng ta muốn, chúng ta có thể đảm bảo rằng tất cả chúng ta hoàn toàn tự do.

Tự do cá nhân, mặt khác, phải được Nhà nước bảo vệ. Không ai có thể hạn chế quyền tự do của người khác; nếu không, các cơ quan có thẩm quyền phải hành động để trừng phạt bên chịu trách nhiệm.

Một phân tích khác về tự do được liên kết với các câu hỏi tâm lý hoặc siêu hình. Bản chất của tự do, theo một cách nào đó, không bao giờ có thể bị ảnh hưởng vì nó tồn tại trong mỗi sinh vật; không ai có thể ngăn cản người khác suy nghĩ hoặc cảm nhận những điều nhất định.

Đề XuấT