Khái niệm chủ nghĩa nhân văn có một số cách sử dụng. Đó là, ví dụ, học thuyết dựa trên sự tích hợp các giá trị của con người . Đổi lại, nó có thể đề cập đến một phong trào phục hưng, qua đó nó được đề xuất quay trở lại văn hóa Greco-Roman để khôi phục các giá trị của con người.

Chủ nghĩa nhân văn, nói chung, là một hành vi hoặc thái độ làm nổi bật loài người. Theo quan niệm này, nghệ thuật, văn hóa, thể thao và các hoạt động chung của con người trở nên siêu việt. Sự siêu việt này có thể đạt được thông qua sự nâng cao và thử nghiệm của các khoa.

Đó là một học thuyết nhân học, trong đó con người là thước đo của vạn vật. Tổ chức xã hội, do đó, phải được phát triển dựa trên hạnh phúc của con người. Hiện tại này trái ngược với chủ nghĩa vô thần thời trung cổ, nơi Thiên Chúa là trung tâm của sự sống.

Chủ nghĩa nhân văn thừa nhận các giá trị, như uy tín, quyền lực và vinh quang, đã bị chỉ trích bởi đạo đức Kitô giáo và thậm chí được coi là tội lỗi . Một điểm khác biệt với các học thuyết tôn giáo là chủ nghĩa nhân văn làm cho con người trở thành một đối tượng của đức tin, trong khi đó, trong thời cổ đại, đức tin là sự hành hạ của Thiên Chúa.

Tuy nhiên, điều đáng nói là dòng điện này trái ngược với chủ nghĩa tiêu dùng; vì nó chống lại sự hời hợt, tự ái và những điều không phù hợp với phẩm giá con người. Sự thống nhất của con người là nhà sản xuất hoặc người tiêu dùng chống lại sự phát triển không thể thiếu của anh ta.

Khi một phong trào trí tuệ xuất hiện ở châu Âu trong thế kỷ mười lăm, chủ nghĩa nhân văn đã thúc đẩy sự lên ngôi của con người không chỉ là một yếu tố thiết yếu xoay quanh cuộc sống xã hội, mà còn là trung tâm của vũ trụ.

Trong giáo dục đã có những thay đổi quan trọng sẽ được phản ánh trong trình độ trí tuệ của con người. Thay vì tiếp tục với việc giảng dạy cứng nhắc, tính cá nhân của mỗi học sinh được coi trọng và học tập trung vào việc đào tạo những người chuẩn bị phát triển một cuộc sống năng động trong cộng đồng dân sự, những người tin tưởng vào bản thân và những người có khả năng để phân biệt chính mình đúng và sai.

Chủ nghĩa nhân văn trong văn học

Liên quan đến văn học, có hàng ngàn tác giả; trong thực tế, văn học hiện tại chủ yếu có thể được chuyển vào hệ tư tưởng này. Tuy nhiên, để đề cập đến cội rễ của phong trào nhân văn chúng ta phải đến thời Phục hưng.

Nhờ sự xuất hiện của báo in, vào thế kỷ XVI đã có một sự phổ biến lớn về ý tưởng thông qua văn học. Trong số các tác giả cơ bản bắt đầu đi khắp thế giới có Dante Alighieri, Francisco Petrarca và Giovanni Bocaccio, những người từ lâu đã thể hiện những ý tưởng rằng trong thời kỳ này sẽ mang tên của chủ nghĩa nhân văn.

Ngoài ra, sự xuất hiện của tiểu thuyết Byzantine, không nghi ngờ gì đã hợp tác với việc phổ biến loại suy nghĩ này. Thật đáng để làm nổi bật ấn phẩm "Lazarillo de Tormes", "Guzmán de Alfarache" và "Quijote". Chúng ta cũng có thể trích dẫn các tác giả của văn học Anglo-Saxon, như William Shakespeare, Ben Jonson và Tomás Moro.

Để hiểu tầm quan trọng to lớn của phong trào này và sự truyền bá dễ dàng của nó, chúng ta phải đề cập đến các khía cạnh chính trị và lịch sử xung quanh nó . Vào thời điểm này, Tây Ban Nha là một đế chế vĩ đại, không chỉ cai trị phần lớn lãnh thổ châu Âu mà còn có các thuộc địa mạnh ở Mỹ.

Các nhà văn sinh ra trong đế chế vĩ đại dựa vào các dòng chảy triết học và xu hướng có chiều cao lớn, với ảnh hưởng quan trọng của Erasmus của Rotterdam và Antonio de Guevara. Liên quan đến lịch sử, những cái tên phù hợp nhất trong thời kỳ này là Diego Hurtado de Mendoza và Dòng Tên Juan de Mariana.