Thuật ngữ Latin công bằng đã đến với Tây Ban Nha như là mâm cỗ và được sử dụng để chỉ các môn học liên quan đến việc xử lý một con ngựa . Đó là một đặc sản ngựa thường được coi là một nghệ thuật hoặc một môn thể thao và trong đó các vận động viên (được gọi là amazons, nếu họ là phụ nữ, người cưỡi ngựa, nếu họ là đàn ông) phải đưa ra bằng chứng về kỹ năng của họ tại thời điểm Cưỡi ngựa vượt qua các thử thách khác nhau phụ thuộc vào mỗi cuộc thi.

Trong những năm gần đây đã có nhiều cuộc tranh luận về đạo đức của môn thể thao này . Cũng như các môn học khác, nơi động vật bị tra tấn vì sự thích thú của con người, quyền cưỡi ngựa đã được đặt câu hỏi.

Nếu chúng ta phân tích nó từ quan điểm sinh học, chúng ta có thể nhận ra rằng không phải tự nhiên một loài phải tuân theo một loài khác, đặc biệt là trong trường hợp này, đó không phải là quyết định mà lợi ích của cả hai được tính đến, mà chỉ là của loài. chiếm ưu thế. Ngoài ra, và mặc dù ngày nay các phương pháp huấn luyện đã trở nên ít tích cực hơn, ý định thống trị và đòi hỏi sự phục tùng đối với một loài tự nhiên thờ ơ với chúng ta, ít nhất là đáng nghi ngờ.

Cưỡi ngựa đặt ra những rủi ro nhất định cho động vật. Không chỉ các nhu cầu đào tạo mà họ tiếp xúc thường rất mệt mỏi về thể chất, mà trong nhiều trường hợp, họ còn cung cấp cho họ một số bổ sung nhất định để cải thiện hiệu suất của họ, điều này (và đặc biệt là lạm dụng) trong kết quả lâu dài bệnh về thể chất và các vấn đề sức khỏe.

Mặt khác, ngay cả khi không có các tiện ích cho hoạt động này (trong đó có yên, phanh và cựa), những khó chịu và bệnh tật mà chúng có thể gây ra cho ngựa trong cuộc trao đổi này là kiến ​​thức chung. Và, mặc dù cố gắng duy trì một bí mật nhất định xung quanh vấn đề này, có rất nhiều tài liệu cho thấy mức độ nguy hiểm của nó đối với ngựa trong thế giới cưỡi ngựa.

Nếu tính tất cả những điều này, chúng ta có thể kết luận bằng cách nói rằng cưỡi ngựa không tốt cho ngựa và do đó, không có đạo đức vì nó không tôn trọng quyền lợi hoặc nhu cầu sống còn của chúng.