Điều đầu tiên cần làm để xác định ý nghĩa của thuật ngữ viaticals là khám phá nguồn gốc từ nguyên của nó. Theo nghĩa này, cần nhấn mạnh rằng đó là một từ có nguồn gốc từ tiếng Latin, từ "viaticum", từ đó xuất phát từ "thông qua".

"Viaticum" được sử dụng để chỉ việc cung cấp thực phẩm và tiền mà một người cần để có thể thực hiện một chuyến đi. Tuy nhiên, trong thời trung cổ, người ta đã từng đề cập đến một loại thuế được tính cho người muốn đi du lịch một con đường thuộc về vùng đất của một lãnh chúa phong kiến.

Do đó, khái niệm này được sử dụng để đặt tên cho tiền hoặc các loài được trao cho một người để duy trì nguồn gốc của họ trong một chuyến đi .

Chẳng hạn .

Mỗi diem có thể được trao cho khách du lịch trước khi khởi hành, với mục đích có phương tiện để sống sót trong chuyến đi. Giả sử rằng một nhân viên của một công ty đa quốc gia được gửi từ Chile đến Đức để tham dự một hội nghị. Người đứng đầu của người này cho anh ta tiền cho các chi phí đi lại trước khi anh ta rời đi, để anh ta có thể trả tiền cho khách sạn, ăn uống và đi lại trên đất Đức.

Trong các trường hợp khác, mỗi diem được thanh toán sau khi chi phí . Một thanh niên thu tiền từ một công ty công nghệ thực hiện nhiều chuyến đi mỗi ngày, tiêu tiền vào vé tàu, tàu điện ngầm và xe buýt (tập thể). Mỗi ngày, khi hết giờ làm việc, nó xuất trình các chứng từ của các chuyến đi trong chính quyền của công ty và nhận được số tiền tương ứng. Điều này có nghĩa là nếu công nhân đã chi 45 peso cho chi phí đi lại, thì anh ta sẽ thu hồi chúng.

Trong lĩnh vực tôn giáo, nó được gọi là viaticum cho bí tích được trao cho một bệnh nhân sắp qua đời. Bí tích này bao gồm việc hiệp thông cho người sắp chết để chuẩn bị cho sự ra đi của mình.

"Nghi thức" tôn giáo đó chúng ta có thể nhấn mạnh rằng nó xuất phát từ một nghi lễ Greco-Roman cũ, trong đó một đồng xu được đưa vào miệng của người quá cố, dưới lưỡi, như một cách để trả thuế cho Hades. Đồng tiền đó được gọi là "obolus", thuật ngữ Hy Lạp và cũng là "viaticum", khái niệm trong tiếng Latin.

Viaticum theo nghĩa này, để hiệp thông cho người sắp chết, được thiết lập rằng nó không phải xảy ra trong một số trường hợp cụ thể. Nó được xác định chính xác rằng không nên thực hiện khi người bị nghi vấn không thể nuốt, khi anh ta bất tỉnh hoặc trực tiếp khi anh ta từ chối với quyết định tuyệt đối để nhận bí tích đó.

Theo logic, quá trình này được thực hiện bởi linh mục giáo xứ, người phải làm điều đó khi rõ ràng rằng người sắp chết vẫn còn sử dụng đầy đủ các khoa tâm thần của họ.