Hành động và hiệu quả của thoái thác được gọi là thoái thác . Khái niệm này, xuất phát từ từ tiếng Latin repudium, cho thấy sự từ chối của một cái gì đó hoặc không chấp nhận nó . Ví dụ: "thoái thác mạnh mẽ những lời của nhà lãnh đạo Anh", "Các nhà lãnh đạo của câu lạc bộ đã gọi một hành động thoái thác khi đối mặt với các hành vi bạo lực", "Tổng thống rất ngạc nhiên trước sự thoái thác của người dân" .

Từ chối có thể được thể hiện theo nhiều cách khác nhau. Một hành động thoái thác tự phát có thể là một tiếng la ó, một tiếng huýt sáo hoặc một điệp khúc lăng mạ trước một hành động trên sân chơi hoặc trước một bài phát biểu công khai. Nếu một cầu thủ bóng đá đánh một đối thủ mà không có bóng, anh ta có khả năng bị công chúng từ chối, hoặc ít nhất là bởi những người ủng hộ đội mà vận động viên bị tấn công chơi.

Các hành vi thoái thác khác được khởi xướng và yêu cầu một tổ chức nhất định. Khi Hoa Kỳ tấn công Iraq, một số đảng chính trị cánh tả đã kêu gọi tuần hành thoái thác trước các đại sứ quán Hoa Kỳ. Bằng cách này, họ bắt đầu một chiến dịch mời những người biểu tình tham gia cuộc biểu tình và sau đó họ đã phát triển một số hành động nhất định trong khuôn khổ của sự kiện (bài phát biểu, buổi hòa nhạc, v.v.).

Việc thoái thác cũng có thể được ghi lại và được biết đến thông qua một ấn phẩm hoặc một lá thư . Đối mặt với những tuyên bố chống Do Thái của một diễn viên, một tổ chức phi chính phủ có thể quyết định viết một yêu cầu trong đó thể hiện sự từ chối lời nói đó và yêu cầu một hình phạt cho nghệ sĩ vì những bình luận phân biệt đối xử của anh ta. Yêu cầu được gửi đến các phương tiện truyền thông và được công bố trên trang web của NGO .

Từ nguyên của thuật ngữ

Như đã đề cập ở đầu bài viết, nguồn gốc Latinh của từ chối là từ chối, có nghĩa là từ chối hoặc hành động từ chối đối với một cái gì đó tạo ra sự xấu hổ . Đổi lại, thuật ngữ này có nguồn gốc từ pudet động từ, có nghĩa là gây ra sự xấu hổ; bằng cách đặt tiền tố với tiền tố lại, định nghĩa của nó thu được một chuyển động lùi, một chuyển động lùi về thời điểm không có cảm giác như vậy.

Ở La Mã và Hy Lạp cổ đại, để trích dẫn hai ví dụ, thuật ngữ này đại diện cho một quyền mà cho đến ngày nay, chính nó là đáng ghét: sức mạnh độc quyền của con người từ chối vợ và đưa cô ấy trở về nhà, dựa trong một trong những lý do có thể, chẳng hạn như cô không thể mang thai và sinh cho anh ta đứa con mà anh ta muốn, rằng anh ta không có hành vi được coi là đáng kính trong thời đại của anh ta hoặc một người phụ nữ giàu có hoặc có ý nghĩa chính trị hơn đã xuất hiện trong cảnh .

Danh tiếng của các nạn nhân của quyền lực bất công này đã bị vấy bẩn mãi mãi, đặc biệt là trong trường hợp của Hy Lạp, vì các chức năng dành riêng cho phụ nữ là của mẹ và vợ, và sự từ chối này dựa trên sự bất khả thi của họ để thực hiện chúng . Do đó, họ phải dành những ngày còn lại trong nhà của người cha, cống hiến cho các nhiệm vụ của một người giúp việc và biết rằng họ sẽ không bao giờ có cơ hội kết hôn, điều mà trong bối cảnh đó không phải là một hình phạt.

Thật đáng kinh ngạc, dường như ở một số quốc gia và nền văn hóa nhất định trong đó ly hôn không phải là một quyền, sự từ chối của phụ nữ tiếp tục có hiệu lực . Lưu ý rằng trong hành động "gửi người phụ nữ về nhà cô ấy", người ta có thể đánh giá cao cảm giác trả lại thời gian mà tiền tố lại .

Thật tò mò rằng một thái độ trượng phu như vậy đã được hỗ trợ bởi một thuật ngữ mà hiện tại, là một trong những công cụ để chống lại machismo . Chúng tôi từ chối những gì chúng tôi muốn đảo ngược, rằng chúng tôi không muốn tồn tại, vì nó đại diện cho một sự bất công hoặc bởi vì nó dường như có hại cho sự cân bằng của cuộc sống.