Khái niệm của chế độ chuyên quyền có liên quan đến việc lạm dụng quyền lực, cho dù là đạo đức hay thể chất, áp đặt việc sử dụng vũ lực trong việc đối phó với một nhóm người nhất định. Khái niệm này thường được liên kết với một loại chính phủ có quyền lực tuyệt đối và hành động của họ không bị giới hạn bởi các luật hiện hành .

Đến lượt, khái niệm giác ngộ có liên quan đến việc thuộc về hoặc liên quan đến minh họa (phong trào triết học và văn hóa xuất hiện vào thế kỷ thứ mười tám đã quy định sự chiếm ưu thế của lý trí đối với cảm xúc và coi đó là việc sử dụng thông minh là sự tiến bộ của toàn nhân loại).

Trong thời kỳ Khai sáng, có một loại chính phủ được gọi là chế độ chuyên chế giác ngộ . Mặc dù thoạt nhìn từ này có thể biểu thị các đặc điểm tiêu cực, tổ chức đó còn lâu mới được coi là như vậy.

Đó là một khái niệm chính trị được phát triển trong các chế độ quân chủ tuyệt đối và bao gồm sự thích nghi với lĩnh vực chính trị của những ý tưởng triết học nhất định từ các nhà tư tưởng nổi tiếng nhất của phong trào mà ông đã phản ứng, minh họa. Điều này có nghĩa là các quốc vương cai trị tiếp tục duy trì cùng một hệ thống xã hội tồn tại với Chế độ cũ, nhưng với một tổng hợp: họ đã cố gắng làm phong phú văn hóa của các dân tộc mình.

Chủ nghĩa chuyên quyền giác ngộ cũng thường được gọi là chủ nghĩa chuyên quyền nhân từ hoặc chủ nghĩa tuyệt đối giác ngộ . Các nhà lãnh đạo của nó đã thông qua một thái độ gia trưởng và, trong các bài phát biểu của họ, đã nói về hạnh phúc của các đối tượng của họ.

Louis XV ở Pháp, Charles III ở Tây Ban Nha, Catherine II ở Nga và Joseph II ở Áo là một số người tuyệt vọng đã thúc đẩy những thay đổi khác nhau trong chế độ quân chủ của họ, với việc tập trung hóa hành chính công, hiện đại hóa nền kinh tế, thúc đẩy thương mại, nông nghiệp và công nghiệp và can thiệp vào các vấn đề nhà thờ .

Sự xuất hiện của chủ nghĩa chuyên quyền giác ngộ thường được giải thích là sự thiếu ý chí cách mạng đã di chuyển hầu hết các nhà triết học giác ngộ, mặc dù cảm thấy chán ghét hướng đi của xã hội và chỉ trích chính trị thời đó, không muốn đấu tranh cho một sự thay đổi vang dội . Có thể, bởi vì họ sợ hãi vì những gì có thể phát sinh do sự phá hủy đột ngột của chế độ, đó là lý do tại sao họ tập trung vào việc thúc đẩy một sự thay đổi hòa bình và dần dần được chính các vị vua hướng dẫn và chỉ đạo.

Cơ sở của chế độ chuyên chế tượng hình

Trong thế kỷ thứ mười bảy, chủ nghĩa tuyệt đối là chế độ chính trị phổ biến nhất; Hệ thống này được duy trì đến thế kỷ thứ mười tám mặc dù nó đã thay đổi cách thức triển khai. Do đó, "Minh họa chuyên quyền" đã nảy sinh. Nếu chúng ta tìm định nghĩa chính xác của khái niệm này, chúng ta sẽ thấy rằng nó được đặc trưng bởi việc sử dụng ý thức hệ được minh họa bởi các luật tuyệt đối để duy trì tính tuyệt đối của nó.

Các vị vua cai trị trong phong trào này được gọi là "những kẻ đê tiện giác ngộ", và điều quan trọng là chỉ ra rằng họ là những vị vua cai trị quyền lực tuyệt đối đối với người dân của họ. Trong thực tế, hầu hết lấy từ các ý tưởng của Khai sáng những người phù hợp với họ, điều đó đã giúp họ duy trì quyền lực của họ.

Trong thời kỳ này, một loạt các cải cách đã được phát triển giúp các vị vua có thể chấm dứt chế độ phong kiến, và đã xoay sở để bao gồm một quyền lực lớn hơn. Trong số các hành động chính, điều đáng nói:

* Bảo vệ nông nghiệp thông qua việc xây dựng kênh rạch và đầm lầy
* Đô thị hóa và hiện đại hóa các thành phố
* Xây dựng các di tích và chiếu sáng công cộng.

Cải cách tư pháp cũng được đưa ra (tra tấn đã bị đàn áp như một phương pháp điều tra hợp pháp), nhiều trung tâm giáo dục và trường đại học đã được tạo ra để đạt được việc học tốt hơn và hiệu quả hơn. Tất cả điều này được thực hiện theo phương châm của chế độ chuyên chế giác ngộ: "Mọi thứ cho người dân nhưng không có người dân".

Điều quan trọng cần đề cập là sự từ chối bởi tự do chính trị chắc chắn là một trong những ý tưởng quan trọng nhất và đổi mới của Khai sáng, chuyển tất cả nỗ lực của các vị vua này thành những người hoàn toàn mâu thuẫn và kẻ thù của cùng một phong trào mà họ đã phê duyệt.

Đổi lại, đây là những gì dẫn đến sự kết thúc của loại chính phủ này. Bởi vì giai cấp tư sản giác ngộ, lúc đầu đã ủng hộ hoàn toàn phong trào này, đã trở thành một kẻ thù kiên định của chủ nghĩa tuyệt đối và lên kế hoạch cho cuộc cách mạng tiếp theo ; thông qua đó, nó đã được tìm kiếm để đạt được điều quan trọng nhất mà xã hội có thể mong muốn: tự do .