ĐịNh Nghĩa khổ hạnh

Chủ nghĩa khổ hạnh là điều kiện, học thuyết và kết quả của một cuộc sống khổ hạnh . Nó được gọi theo cách này đến sự tồn tại được đánh dấu bởi khổ hạnh, sự từ chối của chủ nghĩa duy vật và tìm kiếm một độ cao tâm linh.

Khổ hạnh

Có thể nói, khổ hạnh là một triết lý gắn liền với tôn giáo . Những người khổ hạnh duy trì rằng, bằng cách chống lại những thú vui vật chất, họ đã có thể thanh tẩy tinh thần của họ. Bằng cách này, họ đã sống một cuộc sống tỉnh táo, được hướng dẫn bởi các hướng dẫn đạo đức sắt.

Mặc dù nó có thể được coi là một học thuyết độc lập, chủ nghĩa khổ hạnh đã được kết hợp, trong suốt lịch sử, vào các tôn giáo như Kitô giáo, Phật giáoHồi giáo . Những người khổ hạnh, trong bối cảnh này, đã kêu gọi lối sống này liên quan đến Thiên Chúa .

Trong Kitô giáo, một số tu sĩ và cộng đồng tôn giáo bắt đầu rời khỏi các thành phố để sống một cuộc sống khổ hạnh trên sa mạc hoặc ở các khu vực hẻo lánh khác. Mục đích là để cống hiến hết mình cho cầu nguyện, thiền địnhđền tội mà không cần đến những câu hỏi trần tục.

San Antonio Abad, San Simón EstilitaPablo de Tebas là một số Kitô hữu đã chọn khổ hạnh. Họ là một phần của nhóm được gọi là Padres del Desierto khi họ rút lui đến các vùng sa mạc của Ai CậpSyria .

Thuyết khổ hạnh cũng xuất hiện theo những cách khác nhau trong Phật giáo . Ở cấp độ chung, chư Phật tin rằng thiền định và tách rời cho phép tự do khỏi đau khổ và đạt đến niết bàn.

Trong Hồi giáo, chủ nghĩa khổ hạnh đã được liên kết với Sufism trong việc tìm kiếm một cuộc sống thuần khiết và gần gũi với Thiên Chúa ( Allah ).

Lao-Tse là tên của một trong những nhà triết học Trung Quốc quan trọng nhất, mặc dù nhiều học giả nghi ngờ rằng đó là một người thực sự. Vì dữ liệu tiểu sử của ông chỉ ra rằng ông sống ở thế kỷ thứ sáu a. C., không dễ để xác minh rằng anh ta không phải là một nhân vật hư cấu. Dù sao, sự khôn ngoan của cá nhân này đại diện cho một di sản quý giá, và một trong những câu trích dẫn được trao là rất thích hợp để nói về khổ hạnh ngày nay: "Hàng hóa vật chất làm mất cân bằng và an tâm."

Chúng ta đang ở trong thời đại mà sự tồn tại của mỗi con người đã mất đi ý nghĩa và giá trị, vì các hệ thống đã biến chúng ta thành những mảnh máy móc phức tạp: chúng ta là đối tượng trong phòng thí nghiệm, một phần của một thí nghiệm đa dạng đưa chúng ta qua con đường của chủ nghĩa tiêu dùng mà không cho chúng ta nghỉ ngơi để nhận thức về nó.

Sự hiện đại được đặc trưng bởi một thói quen không mệt mỏi luôn luôn chỉ ra sự chinh phục của hàng hóa vật chất, mang lại cho chúng ta một hạnh phúc phù du, sẽ biến mất ngay sau đó. Đó là cách chúng ta luôn trung thực với thời trang trong ngày, để không bị rời khỏi xã hội, bất kể chúng ta có đáp lại điều gì. Chủ nghĩa khổ hạnh thường được xem là một biện pháp cực đoan, như một phần của một thực tế cho đến nay nó dường như là hư cấu; tuy nhiên, nó có thể là thuốc giải độc hoàn hảo để tái hiện chính chúng ta như một loài.

Một trong những hậu quả của việc gắn bó quá mức với hàng hóa vật chất mà chúng ta thường bỏ qua là sự rạn nứt mà xã hội phải đối mặt khi có sự khác biệt về kinh tế. Vì chỉ một phần dân số có thể truy cập chúng, phần còn lại trở thành một phần của một thực tại khác, tách ra khỏi hiện tại trước mắt của đặc quyền, nhưng chắc chắn đã đệ trình nó và buộc phải chịu đựng nó. Việc thanh lọc tinh thần mà chủ nghĩa khổ hạnh có thể cung cấp cho chúng ta vượt xa cả thực tế và có thể dẫn chúng ta đến sự đánh giá lại cá nhân lật đổ các rào cản kinh tế và xã hội.

Đề XuấT