Điều đầu tiên chúng ta phải làm trước khi đi sâu vào phân tích thuật ngữ hiện đang chiếm lĩnh chúng ta là thiết lập nguồn gốc từ nguyên của nó. Theo nghĩa này, chúng tôi thấy rằng nó xuất phát từ tiếng Hy Lạp và cụ thể là từ hai từ: eu, có thể được dịch là "tốt" và tanathos, tương đương với "cái chết".

Euthanasia là hành động hoặc thiếu sót làm tăng tốc cái chết của một bệnh nhân mắc bệnh nan y với ý định tránh đau khổ. Khái niệm này gắn liền với cái chết mà không có sự đau khổ về thể xác .

Cụ thể chúng ta có thể xác định rằng có hai loại trợ tử. Do đó, một mặt, sẽ có cái gọi là trợ tử trực tiếp, là cái xác định quá trình thúc đẩy cái chết của một người mắc bệnh nan y. Trong trường hợp này, lần lượt, có thể được chia thành hai lớp: hoạt động, về cơ bản đạt được cái chết của bệnh nhân nói trên thông qua việc sử dụng các loại thuốc gây chết người; và một thụ động, đó là một trong đó bao gồm việc đạt được cái chết của một người bằng cách đình chỉ cả hai phương pháp điều trị y tế mà anh ta có và cho anh ta ăn bằng mọi cách.

Mặt khác, loại trợ tử tuyệt vời thứ hai là cuộc gọi gián tiếp. Theo thuật ngữ này, người ta đã cố gắng làm giảm bớt nỗi đau và sự đau khổ của người bị nghi ngờ và vì một loạt các loại thuốc được cung cấp mà hậu quả là vô tình có thể gây ra cái chết của người nói trên.

Các bác sĩ chịu trách nhiệm thực hiện trợ tử, thường là với sự hỗ trợ của người thân của bệnh nhân trong câu hỏi. Tuy nhiên, có những trường hợp bệnh nhân ở trong một vị trí để lựa chọn trên cơ thể của chính mình và yêu cầu áp dụng trợ tử. Tuy nhiên, thực tế này bị cấm ở hầu hết các quốc gia.

Euthanasia đánh thức tất cả các loại tranh luận về đạo đức. Những người bảo vệ nó nói rằng nó tránh được sự đau khổ của con người và từ chối sự kéo dài giả tạo của cuộc sống dẫn đến những tình huống không xứng đáng. Mặt khác, những kẻ gièm pha xem xét rằng không ai có quyền quyết định khi cuộc sống của người hàng xóm kết thúc.

Một trong những trường hợp trợ tử quốc tế nổi tiếng nhất là trường hợp người Tây Ban Nha Ramón Sampedro, ở tuổi 25 bị liệt tứ chi vì ngã từ trên đá xuống biển. Trên giường anh sống từ đó và luôn yêu cầu chết với nhân phẩm. Anh ta cần giúp đỡ để có được cái chết như vậy và nghĩ ra một kế hoạch khiến anh ta đạt được mục tiêu của mình mà không có bất kỳ người nào đã giúp anh ta phạm tội.

Cần lưu ý rằng, trong suốt lịch sử, trợ tử đã được sử dụng như một cái cớ để cụ thể hóa việc loại bỏ các nhóm xã hội. Chủ nghĩa phát xít đã thúc đẩy sự an tử của người khuyết tật hoặc khuyết tật bằng cách xem xét họ thấp kém và với lập luận là một hành động từ bi.

Tình huống này có nghĩa là có những đối tượng hỗ trợ trợ tử, nhưng luôn luôn khi bệnh nhân đồng ý. Bằng cách này, ứng dụng chống lại ý chí được tránh. Tuy nhiên, đó không phải là trường hợp bệnh nhân hôn mê không thể tự phát âm theo bất kỳ cách nào, không ủng hộ cũng như chống lại cái chết êm dịu. Điều tương tự cũng xảy ra trong trường hợp trẻ sơ sinh.