Để hiểu kinh điển văn học là gì, tốt nhất là phân tích hai thuật ngữ tạo nên biểu thức. Một canon có thể là một danh sách hoặc một danh mục, nói chung, đáp ứng những gì được coi là một mô hình để làm theo. Văn học, mặt khác, là những gì được liên kết với văn học (kỷ luật nghệ thuật phát triển thông qua biểu hiện bằng lời nói).

Theo cách này, kinh điển văn học được gọi là tập hợp các tác phẩm cổ điển là một phần của văn hóa cao. Những tác phẩm này, vì đặc điểm chính thức, tính nguyên bản hoặc chất lượng của chúng, đã vượt qua thời gian và biên giới, trở nên phổ biến và luôn có giá trị.

Mặc dù các chuyên gia trong vấn đề đảm bảo rằng tiêu chí lựa chọn các tác phẩm của kinh điển văn học phải là sự xuất sắc về mặt thẩm mỹ, đó là một khía cạnh chủ quan mà hai người có thể đánh giá theo những cách khác nhau. Mặt khác, những người tự giới hạn tiêu thụ những cuốn sách trong danh sách này sẽ mất cơ hội biết vô số tác phẩm có thể làm hài lòng họ nhiều hơn, và thậm chí đóng góp nhiều hơn cho mức độ trí tuệ và cảm xúc.

Người ta thường nói rằng cả những bài thơ của Homer và Kinh thánh là hai trong số những trụ cột của kinh điển văn học phương Tây, mặc dù ý kiến ​​này còn gây tranh cãi. Từ những tác phẩm này, một truyền thống đã được rèn giũa theo Aristotle, Plato, Dante Alighieri, Giovanni Boccaccio, Nicolás Machiavelli, René Descartes, Miguel de Cervantes và Saattedra, Luis de Gongora, William Shakespeare, Voltaire, Johann Wolf Rousseau và các tác giả khác.

Điều quan trọng là phải đề cập rằng canon văn học không được đóng lại. Với sự tiến bộ của lịch sử, các nhà văn mới có thể được coi là kinh điển và sách của họ, bao gồm trong kinh điển.

Chúng ta cũng phải nhớ rằng không có kinh điển văn học duy nhất, nhưng những quan niệm này được liên kết với các nền văn hóa cụ thể. Kinh điển văn học của thế giới phương Tây khác với kinh điển văn học Ả Rập hoặc Hồi giáo, ví dụ, nơi các tác phẩm như "Nghìn lẻ một đêm" hay Qur'an xuất hiện .

Một trong những vấn đề đáng lo ngại nhất trong bối cảnh này là vai trò của phụ nữ trong văn học, chưa được thể hiện một cách công bằng và công bằng, đặc biệt là khi chúng ta nhìn vào kinh điển văn học. Mặc dù đúng là những tình huống xã hội khó khăn mà phụ nữ phải trải qua trong lịch sử đã ngăn cản họ hành động với mức độ tự do như nam giới, cho dù học tập hay đào tạo ở cấp độ học thuật, thật vô lý khi tiếp tục từ chối công việc của những người đó rằng vâng, họ đã có thể phá hủy các bức tường của mach mach và để lại một di sản vô giá.

Vấn đề của hầu hết các trường học là họ không cập nhật nguồn của họ với dữ liệu mà nhiều người dành riêng cho nghiên cứu văn học đã đóng góp trong những năm gần đây, nhờ đó chúng tôi đã phát hiện ra nhiều nhà văn nữ có tác phẩm không được công nhận họ xứng đáng. Những lợi ích mà ngay cả ngày nay cố gắng để phụ nữ trở thành vai trò của mẹ và bà nội trợ là bấp bênh nhưng họ có sức mạnh để tiếp tục im lặng hàng triệu người có giá trị.

Một cô gái với ơn gọi của một nhà văn nghĩ gì khi ở trường cô ấy lần đầu tiên được dạy kinh điển văn học và phát hiện ra rằng cô ấy bị chi phối bởi con người? May mắn thay, điều này đã không ngăn được hàng ngàn nghệ sĩ của từ mà ngày nay đấu tranh để chia sẻ kệ sách với đàn ông, hoặc để chiếm ghế của Học viện Hoàng gia Tây Ban Nha; Tuy nhiên, vẫn còn nhiều việc phải làm cho đến khi ý tưởng rằng giới tính nữ đồng nghĩa với sự yếu đuối hoặc nhiệm vụ trong nước bị xóa khỏi vô thức tập thể.