Redeem là một khái niệm xuất phát từ sự cứu chuộc, một từ Latin. Động từ đề cập đến hành động giải thoát ai đó khỏi đau khổ hoặc trừng phạt . Nó cũng có thể được sử dụng để chỉ thực tế có được hoặc thu hồi một cái gì đó đã bị mất hoặc bị tịch thu.

Thông thường, khái niệm này được liên kết với một phục hồi, với một cái gì đó cho phép bạn để lại một vấn đề hoặc kinh nghiệm hoặc một tình huống mới cho phép bạn phục hồi từ một bước sai.

Hãy lấy một ví dụ để giải thích khái niệm này. Một công nhân ngủ thiếp đi và đến nơi làm việc của anh ta với sự chậm trễ hai giờ có thể có thể gây ra phản ứng tức giận từ ông chủ của anh ta. Điều này có thể mang lại cho bạn một loạt các hậu quả khó chịu. Một cách mà nhân viên có thể sửa chữa sự thiếu sót của mình có thể là không dùng giờ ăn trưa, ở lại làm việc; Một cách khác có thể là ở lại sau những giờ mà anh ấy thường nghỉ việc để đáp ứng số giờ mà anh ấy được thuê. Chúng chỉ là hai ví dụ về những cách mà nhân viên có thể được chuộc lại trong mắt chủ nhân của mình.

Danh từ của sự chuộc lỗi là sự cứu chuộc, mà định nghĩa của nó trong từ điển của RAE là "hiệu ứng hành động và chuộc lỗi".

Cứu chuộc trong tôn giáo Công giáo

Trong nghi thức của tôn giáo Công giáo, thuật ngữ Cứu chuộc có một ý nghĩa cụ thể. Do đó, nó đã định nghĩa cử chỉ mà Chúa Giêsu Kitô đã có, được Giáo hội coi là Con Thiên Chúa, bằng cách hiến mạng sống mình để cứu rỗi nhân loại. Cử chỉ này bao gồm cho phép anh ta bị giết bằng cách đóng đinh anh ta vào thập tự giá sau khi khiến anh ta phải chịu một loạt những cực hình đau đớn. Người ta tin rằng qua cái chết của mình, Chúa Giêsu Kitô đã cho loài người khả năng đến Nước Trời ; đó là cuộc sống vĩnh cửu.

Người ta tin rằng qua đau khổ của mình, Chúa Giêsu Kitô đã cho phép con người chuyển từ sự trói buộc của tội lỗi sang tự do được ban để trở thành con cái của Thiên Chúa. Người ta cũng tin rằng khi Chúa Kitô đến thế giới, có một lương tâm ngoại giáo lan rộng trong anh ta; tham nhũng đạo đức là một trong những hằng số trong xã hội và đó là lý do tại sao cần phải tạo ra một sự thay đổi để có thể phục hồi chức năng.

Mặc dù trong tôn giáo của người Do Thái, người ta tin rằng sự cứu chuộc có thể đạt được thông qua một cuộc sống thánh theo thiết kế của các tiên tri; tôn giáo Kitô giáo khẳng định rằng người cứu chuộc thực sự là Chúa Giêsu Kitô, như lý thuyết Kitô giáo nói, " đã bị đóng đinh vì chúng ta, chịu đau khổ dưới thời Pontius Pilate và đã bị chôn vùi ".

Có một khái niệm khác liên quan đến sự cứu chuộc trong tôn giáo Kitô giáo đó là sự hài lòng của Chúa Kitô. Nó đề cập đến sự tha thứ hoàn toàn cho món nợ mà con người có với Thiên Chúa, (được giả định vào ngày sinh với tội lỗi nguyên thủy) qua cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô, ngụ ý sửa chữa bản sắc tâm linh của mỗi người để có thể đạt được hòa bình vĩnh cửu. Khái niệm này được đề cập trong một đoạn phổ biến từ sách Ê-sai nơi người hầu của Đức Giê-hô-va được mô tả, người trở thành Chúa Giê-su Christ, còn được gọi là Đấng Mê-si, người bị cha mình trừng phạt vì tội lỗi của cả nhân loại, và mà thực hiện với sự kiên nhẫn và tình yêu nói sự hy sinh.

Trong nghi thức Kitô giáo, người ta thường nói rằng Chúa Kitô mang trên mình sự gian ác của con người (do đó là biểu tượng rõ ràng của thập tự giá) và thông qua sự phản đối của mình, ông đã mang lại hòa bình cho toàn thế giới, do đó trả tất cả cho cuộc sống của mình Những lỗi lầm của nhân loại.