Từ đức tính Latinh, khái niệm đức hạnh đề cập đến một phẩm chất tích cực cho phép tạo ra những hiệu ứng nhất định. Có những cách sử dụng khác nhau của thuật ngữ liên quan đến sức mạnh, giá trị, sức mạnh để hành động, hiệu quả của một sự vật hoặc tính toàn vẹn của tâm trí.
Một đức tính là một phẩm chất ổn định của con người, cho dù là tự nhiên hay có được. Có những đức tính trí tuệ (gắn liền với trí thông minh) và đạo đức đạo đức (liên quan đến điều tốt).
Đức tính trí tuệ được hình thành bởi năng lực học tập, đối thoại và suy ngẫm trong việc tìm kiếm kiến thức thực sự; trong giới hạn của nó, có thể phân biệt giữa lý do lý thuyết và lý do thực tế.
Đạo đức, mặt khác, là hành động hoặc hành vi đạo đức . Đó là thói quen được coi là tốt và phù hợp với đạo đức . Công lý (cho người khác những gì là do), sức mạnh (khả năng chống lại cám dỗ), sự thận trọng (hành động theo một phán đoán đúng đắn) và sự ôn hòa (kiểm duyệt sự hấp dẫn của thú vui) là những đức tính tốt.
Trong ngôn ngữ hàng ngày, đức tính được dùng để chỉ phẩm chất của bất kỳ người nào : "Kiên nhẫn là một trong những đức tính của tôi", "Franco Fagioli có nhiều đức tính như một ca sĩ, trong đó có sự nhanh nhẹn và kỹ năng diễn giải của anh ta" .
Các đức tính thần học, siêu nhiên hoặc truyền vào là những đức tính mà theo giáo lý Kitô giáo, Thiên Chúa ban cho con người hành động như Con của Người.
Bảy đức tính Kitô giáo
Sau khi phân loại bảy tội lỗi chết người, Giáo hội đã xác định bảy đức tính sẽ giúp các tín đồ tránh xa điều ác. Phụ trách Giáo hoàng Grêgôriô vĩ đại, sáng kiến này là mục tiêu chính của nó để khuyến khích mọi người thực hiện các nhiệm vụ của Kinh thánh, thông qua các bài giảng khác nhau mô tả chuyến viếng thăm thứ hai của Chúa Giêsu Kitô đến Trái đất, cũng như các hình phạt địa ngục đang chờ đợi ông. kẻ ngoại đạo. Dựa trên kiến thức sâu sắc về thánh thư, ông đã cộng tác với việc viết và tổ chức bảy đức tính, được trình bày chi tiết dưới đây:
* Đức tin : tập trung vào niềm tin vào những vấn đề liên quan đến Thiên Chúa, điều không thể nhìn thấy. Nó chống lại tội lỗi của lòng kiêu hãnh, bao gồm việc tin tưởng vào khả năng của chính mình hơn là vào những điều thiêng liêng. Nó được tượng trưng bởi một người phụ nữ cầm thánh giá, chén thánh hoặc cả hai, trong khi Thánh Peter ngồi dưới chân anh ta;
* hy vọng : đó là về việc tin tưởng rằng điều tốt sẽ chiến thắng cái ác và sự kiểm soát tương lai sẽ nằm trong tay của một Thiên Chúa nhân hậu. Tội lỗi tương ứng của nó là sự đố kị, mong muốn sở hữu những gì xa lạ dựa trên sự thiếu hy vọng trong tương lai của một người. Nó tượng trưng cho một người phụ nữ có cánh với hai tay hướng lên trời.
* từ thiện : bao gồm chăm sóc người khác, và luôn sẵn sàng hỗ trợ. Trái lại, sự tức giận tìm kiếm nỗi đau của người khác. Nó được tượng trưng bởi một người phụ nữ được bao quanh bởi trẻ em và cho con bú một trong số họ, và với Thánh John the Eveachist dưới chân anh ta; tương tự như vậy, anh ta có thể có một trái tim cháy bỏng trong tay;
* sức mạnh : đồng nghĩa với việc quyết tâm chiến đấu đến cùng. Ông chống lại tội lỗi của sự lười biếng . Biểu tượng của nó là một người phụ nữ có thể có kiếm, khiên hoặc gậy hoặc bên cạnh một cột (ám chỉ sự sụp đổ của ngôi đền Philistine do Samson, người đứng dưới chân anh ta);
* công bằng : đạt được bằng cách đối xử với mọi người bằng sự công bằng, không giống như ham muốn, dẫn đến việc định giá con người và mọi thứ một cách không tương xứng. Nó tượng trưng cho một người phụ nữ với thanh kiếm và vảy trên tay, và hoàng đế Trajan dưới chân anh ta;
* thận trọng : đó là về sự ôn hòa và chăm sóc nền kinh tế. Nó trái ngược với sự háu ăn, khiến mọi người đầu hàng trước những ham muốn của họ mà không đo lường được hậu quả. Biểu tượng của nó là một người phụ nữ có hai đầu, cầm một con rắn và một chiếc gương và có Solon dưới chân;
* Tính khí : xác định những điều thực sự cần thiết cho cuộc sống, trái ngược với lòng tham, bao gồm sự khao khát quá mức đối với tài sản. Nó được tượng trưng bởi một người phụ nữ cầm hai cái bình hoặc một thanh kiếm, trong khi Scipio người châu Phi nằm dưới chân anh ta.