Tìm nguồn gốc từ nguyên của từ vô nghĩa có nghĩa là phải rời đi cho đến tiếng Latin. Và nó xuất phát từ thuật ngữ Latin "immanens", được tạo thành từ hai phần được phân biệt rõ ràng: tiền tố "im-", có thể được dịch là "hướng nội" và động từ "manere", đồng nghĩa với "Ở lại hay ở lại".

Immanent là một thuật ngữ được sử dụng trong triết học để đặt tên cho những gì vốn có trong một số thực thể hoặc được gắn liền, không thể tách rời, với bản chất của nó.

Cần phải nhấn mạnh rằng trong số rất nhiều tuyên bố được sử dụng thuật ngữ vô thường, người ta thấy rằng kiến ​​thức có chính xác đặc điểm đó. Tại sao? Bởi vì nó được thiết lập rằng nó là một hoạt động được phát triển bởi trí thông minh và bên trong nó cũng như bởi vì nó phù hợp với nó.

Immanence (phẩm chất của vô thường) là một thực thể nội tại đối với một thực thể. Nó có thể chống lại sự siêu việt vì hành động vô thường có cùng một kết quả, và nó không phải là một cái gì đó nhất thời ngụ ý hành động của một nguyên tắc bên ngoài.

Sự đối lập giữa vô thường và siêu việt là rất quan trọng trong các nhánh triết học khác nhau. Người ta gọi là chủ nghĩa duy lý duy lý để nghĩ rằng Thiên Chúa là nguyên nhân của tất cả mọi thứ và do đó, tất cả đều ở trong Thiên Chúa: không có gì bên ngoài Ngài. nó tồn tại Nói cách khác, không có sự tồn tại nào có thể được giải thích nếu không có sự hiện diện của Thiên Chúa.

Những lý thuyết này trái ngược với Kitô giáo, Do Thái giáo và Hồi giáo, ba tôn giáo độc thần phổ biến nhất trên thế giới. Immanentism tin rằng lực lượng được tạo ra không thể tách rời khỏi thế giới tự nhiên, trong khi các tôn giáo đặt lực lượng sáng tạo đó bên ngoài thế giới này. Thần của các tôn giáo này vượt qua vũ trụ được tạo ra và trỗi dậy trên toàn thế giới, trong khi chủ nghĩa vô thường đặt lực lượng thần thánh vào tất cả các đối tượng của vũ trụ.

Đối với các học giả, hành động nhìn thấy là một ví dụ về một cái gì đó vô thường. Hành động này vẫn còn trong chủ đề và không có tác dụng đối với những gì được nhìn thấy: do đó, nó không siêu việt hoặc tạm thời. Hành động bắt đầu, phát triển và có tác dụng trong bản thân.

Tuy nhiên, đối với nhiều học giả, sự vô thường và siêu việt là những yếu tố được hợp nhất theo một cách không thể chia cắt. Và họ cho rằng không có cái này mà không có cái kia. Do đó, đặc biệt, tôn giáo đến để làm rõ rằng người vô thường là Thiên Chúa trong con người, bởi vì đó là những gì cho phép anh ta suy nghĩ, sống hoặc tồn tại. Mặt khác, và liên quan đến nó, họ xác định rằng siêu việt trở thành biểu hiện của Thiên Chúa hoạt động trong con người và điều đó khiến anh ta trao thân cho người khác.

Ngoài tất cả những điều trên, chúng ta nên nhấn mạnh rằng có một không gian web liên quan đến triết học, chính trị và văn học có tên chính xác là "Pháo binh vô thường". Nó có chỗ cho các tác giả, nhà tư tưởng và nhà văn của mọi thời đại nêu ra ý tưởng của họ, cách hiểu về cuộc sống của họ và các câu chuyện chính của công việc trong quá khứ hoặc tương lai của họ.