Từ danh tính Latin, danh tính là tập hợp các đặc điểm của một cá nhân hoặc cộng đồng . Những đặc điểm này đặc trưng cho chủ đề hoặc tập thể trước mặt người khác. Ví dụ: "Người bạn đời là một phần của bản sắc River River", "Một người có quyền biết quá khứ của mình để bảo vệ danh tính của mình . "
Bản sắc cũng là nhận thức mà một người có về mình và điều đó làm cho người đó khác biệt với những người khác. Mặc dù nhiều đặc điểm hình thành nên bản sắc là di truyền hoặc bẩm sinh, môi trường tạo ra ảnh hưởng lớn đến sự hình thành tính đặc thù của từng đối tượng; Vì lý do này, các biểu thức như "Tôi đang tìm kiếm danh tính của chính mình" là hợp lệ.
Theo nghĩa này, ý tưởng về bản sắc gắn liền với một cái gì đó của riêng nó, một thực tại bên trong có thể ẩn đằng sau thái độ hoặc hành vi mà trong thực tế, không có mối quan hệ với người đó: "Tôi cảm thấy rằng mình đã mất đi bản sắc; Tôi bắt đầu chấp nhận những công việc mà tôi không thích và tôi không có gì chung cả . "
Khái niệm về bản sắc tình dục đề cập đến tầm nhìn mà mỗi người có về tình dục của chính họ, nó có ý nghĩa quyết định khi liên quan đến phần còn lại của xã hội. Khái niệm liên kết chiều kích sinh học của con người với khía cạnh văn hóa và tự do lựa chọn.
Bản sắc thuộc về nhóm các khái niệm thường gây tranh cãi khi trộn lẫn với tôn giáo hoặc chính trị, cho rằng nó có thể được hiểu theo hai cách rất xác định và đối lập, một liên quan đến tự do và xác thực, và thứ hai, với giả định một vai trò xã hội được xác định bởi người cao tuổi . Đầu tiên đề cập đến tìm kiếm được đề cập trong các đoạn trước và một phần của việc chấp nhận danh tính đó được hình thành, nhào nặn, làm phong phú .
Một tài liệu nhận dạng không gì khác hơn là một mảnh giấy với một loạt dữ liệu chữ và số giúp duy trì trật tự, để kiểm soát các công dân của cùng một quốc gia ; nhưng không có gì nói nó là người vận chuyển trong thực tế, cảm giác, lợi ích của nó là gì. Tệ hơn nữa, nó không đảm bảo rằng chủ đề nói cảm thấy tự hào khi thuộc về quốc gia gốc của mình. Nó chỉ lạnh và thông tin tổ chức; nhưng không phải ai cũng coi nó như vậy
Trở lại chủ đề tình dục, có tính đến sự từ chối được thể hiện bởi các nhóm tôn giáo và dân tộc muốn đi theo con đường của riêng họ, người ta hy vọng rằng họ sẽ coi thường nhiều người không thoải mái với giới tính của họ. Con người sợ phải biết mình, tự đặt câu hỏi, thể hiện bản thân như thật, có xu hướng ẩn náu trong sự bảo mật giả do một nhóm cung cấp; từ sự tĩnh lặng đó, họ chế nhạo và tấn công những người đã can đảm tìm kiếm bản sắc của chính họ.
Điều quan trọng là phải làm rõ rằng bản sắc tình dục không liên quan đến xu hướng tình dục : đầu tiên đề cập đến giới tính mà một người cảm thấy đại diện hoặc tương ứng với anh ta; mặt khác, thứ hai, đề cập đến giới tính mà cô ấy bị thu hút. Cả hai trường hợp, tuy nhiên, thoát khỏi ý chí, đó là lý do tại sao nó cũng không chính xác để nói về "sự lựa chọn". Tương tự như vậy, chúng có thể xảy ra đồng thời trong cùng một cá nhân.
Nó được gọi là nhận dạng đại số cho sự bằng nhau giữa các biểu thức đại số luôn được xác minh từ bất kỳ giá trị nào của các biến can thiệp: xM + xN = x (M + N) là một danh tính vì, bất kể giá trị của các biến là gì, sẽ luôn có một sự bình đẳng