Abiectus là một từ Latin có nguồn gốc từ động từ abiicĕre, có thể được dịch là "depravar" hoặc "sỉ nhục" . Khái niệm này đến với ngôn ngữ của chúng tôi là từ chối, một tính từ có nghĩa đầu tiên được đề cập bởi từ điển của Học viện Hoàng gia Tây Ban Nha ( RAE ) đề cập đến một người có ý nghĩa hoặc xấu xa .

Ví dụ: "Chúng tôi có nghĩa vụ đạo đức là đấu tranh chống lại chế độ thoái thác này coi thường quyền con người và khiến công dân phải sống trong điều kiện không xứng đáng", "Ủy ban nhân dân chịu trách nhiệm về một người đàn ông thoái thác không quan tâm đến việc hoàn thành luật pháp ", " Hành vi thoái thác của cầu thủ phải bị câu lạc bộ xử phạt " .

Abject là một cái gì đó tạo ra sự khinh miệt . Giả sử một người bắt một con chó, tra tấn nó, sau đó giết chết nó và cuối cùng công bố những hình ảnh về quá trình này trên mạng xã hội, nơi nó ăn mừng hành động của chính nó. Hành vi của chủ đề này, không có nghi ngờ, có thể được coi là loại bỏ.

Đánh giá cũng có thể được áp dụng cho các cá nhân thực hiện các hành động thái quá hoặc có hại . Nếu một thẩm phán ra lệnh phán quyết của mình theo hối lộ mà anh ta yêu cầu bị cáo, anh ta có thể được định nghĩa là một người đàn ông thoái thác. Người ta hy vọng rằng một nhân viên tư pháp hành động theo những gì được thiết lập bởi luật pháp : anh ta tránh xa luật pháp và cũng phải chịu một tội ác với hành động của mình, không thể điều hành công lý. Đó là lý do tại sao thẩm phán hành động dựa trên cơ sở của hối lộ hóa ra là một người bị loại bỏ, đáng khinh.

Tính từ thậm chí áp dụng cho các vấn đề trừu tượng hơn, chẳng hạn như chính phủ, dự án hoặc bối cảnh: "Việc cắt giảm được chính quyền công bố là bãi bỏ vì nó khiến hàng ngàn người không được bảo hiểm xã hội" .

Cần phải đề cập rằng từ điển của Học viện Hoàng gia Tây Ban Nha bao gồm một ý nghĩa thứ hai, theo đó thuật ngữ từ bỏ có thể mô tả một người đã bị sỉ nhục hoặc niềm tự hào đã bị tổn thương. Tuy nhiên, đó là một ý nghĩa đã rơi vào tình trạng không sử dụng được.

Từ bỏ, cũng như phần lớn những từ dùng để xây dựng định nghĩa của nó, thuộc về một nhóm các khái niệm rất chủ quan rất khó sử dụng với độ chính xác. Thoạt nhìn, hình ảnh của một người cực kỳ hèn hạ và đáng khinh dường như được lấy từ một câu chuyện cổ tích, như thể đó là nhân vật phản diện muốn đưa cả vương quốc theo ý muốn vặn vẹo của mình.

Tuy nhiên, không cần thiết phải tiếp cận tiểu thuyết hoặc các trường hợp bạo lực khủng khiếp nhất trên báo để sử dụng tính từ này. Chúng ta bị bao vây bởi cái ác, và nhiều lần chúng ta ủng hộ nó, cho dù chúng ta có nhận thức được điều đó hay không. Mặt khác, đánh giá này đi đôi với một nguyên tắc đơn giản: nó có thể là "rất tốt" hay "rất xấu"?

Để trả lời, chúng ta hãy xem xét hai ví dụ về việc tốt sau đây: một người giải cứu một con chim bị thương nặng và chào đón nó vào nhà cho đến khi nó chữa lành hoàn toàn; một người khác mang thức ăn và nước uống cho một con mèo bị bỏ rơi, nhưng không đưa anh ta đến sống cùng cô. Có thể đủ điều kiện mức độ tốt của từng trường hợp? Cả hai người đều thể hiện lòng trắc ẩn, điều đó đủ để xác định rằng "họ tốt". Tuy nhiên, chắc chắn họ có thái độ tiêu cực hàng ngày và điều này làm cho việc đánh giá đạo đức của họ trở nên phức tạp hơn.

Trong trường hợp xấu xa, có vẻ dễ dàng hơn để đủ điều kiện hai trường hợp cụ thể: một người đánh lừa một con vật chắc chắn sẽ được mô tả là tồi tệ hơn so với người chỉ ăn cắp điện thoại di động. Tuy nhiên, không phải bằng chứng về "tính xấu" của anh ta có đủ để cảnh báo rằng không tốt không? Rõ ràng, không, vì con người có thể đạt đến mức độ tham nhũng và thiếu sự đồng cảm đáng sợ, và đó là lý do tại sao cần phải có tính từ bỏ, để mô tả những người mà hành động của họ không thể được biện minh theo bất kỳ cách nào.