ĐịNh Nghĩa may mắn

Phúc là một ý niệm xuất phát từ tiếng Latin beātus . Như một tính từ, bạn có thể đủ điều kiện được ban phước hoặc phong chân phước bởi một giáo hoàng của Giáo hội Công giáo .

Beato

Ý tưởng cũng có thể được sử dụng như một danh từ để đặt tên cho cá nhân sùng đạo thường xuyên đi đến một ngôi đền ; đối tượng, mà không định cư trong cộng đồng, mặc một thói quen tôn giáo ; và cho người phụ nữ có thói quen tôn giáo và người thực hiện các hoạt động thay mặt cho cộng đồng của mình.

Người quá cố thường được gọi là Chân phước, người có thể được tôn vinh qua một giáo phái một khi giáo hoàng đã chứng nhận đức tính của mình . Việc phong chân phước là một trong những bước tiến tới phong thánh : trước khi được coi là một vị thánh, cá nhân trong câu hỏi được tuyên bố là đầy tớ của Thiên Chúa, sau đó được tôn kính và trong giai đoạn thứ ba, được ban phước .

Tu hội cho các nguyên nhân của các vị thánh là sinh vật của Tòa thánh có chức năng phân tích sự phong chân phước có thể có của một người . Thực thể này nghiên cứu các đức tính, công việc và phép lạ của tiềm năng may mắn để cuối cùng hoàn thành tuyên bố trong câu hỏi.

Trong suốt lịch sử, đã có nhiều cá nhân được Giáo hội Công giáo, cả phụ nữ và nam giới chúc phúc. Một trong nhiều ví dụ là Marianna Biernacka, sinh ra ở Lipsk, Ba Lan, vào năm 1888, một trong một trăm tám người mà John Paul II đã phong chân phước chỉ một thế kỷ sau khi sinh, năm 1999.

Marianna Biernacka được sinh ra trong một gia đình Kitô giáo Chính thống, nhưng ở tuổi mười bảy, cô đã chuyển sang Công giáo. Ba năm sau, anh kết hôn với Ludwik Biernacki và có sáu đứa con. Sau khi góa vợ, cô ở nhà của một trong những đứa con của mình.

Năm 1943, khi phát xít Đức xâm chiếm Lipsk và thực hiện một cuộc hành quyết hàng loạt tàn khốc để trả thù cho những người lính của họ ở một ngôi làng gần đó, họ đã cố gắng bắt giữ con trai và vợ của mình, người đang mang thai, nhưng Marianna đã cầu xin được xử tử thay vào đó; và họ đã làm thế, lấy đi mạng sống của mình ở tuổi năm mươi lăm sau một phát súng máu lạnh.

Mặt khác, chúng ta có câu chuyện về Sebastián de Aparermo Prado, một người Pháp gốc Tây Ban Nha sinh ra ở Vương quốc Galicia năm 1502, người có công việc là một nhà truyền giáo rất đáng ngưỡng mộ. Ở tuổi ba mươi mốt tuổi, ông chuyển đến New Spain, một người phụ nữ ở Bắc Mỹ chịu trách nhiệm về Vương miện khi ông dưới quyền cai trị Thế giới Mới, từ thế kỷ XVI đến thế kỷ XIX. Ở đó, ông đã thực hiện các nhiệm vụ khác nhau thúc đẩy tăng trưởng chăn nuôi và kinh tế, cho đến bốn thập kỷ sau, ông đã cống hiến hết mình cho đời sống tôn giáo.

Về phần mình, Carlos de Blois, được sinh ra tại thành phố Blois của Pháp vào năm 1319 và giữ các danh hiệu nam tước, chúa tể, bá tước và công tước. Giáo hội Công giáo có biệt danh là "Carlos el Santo", mặc dù nó chưa được thánh hóa. Trong số những lý do mà anh ta được công nhận là cách sống và đức tính của anh ta. Sau khi ông qua đời, nhiều phép lạ khác nhau bắt đầu diễn ra trên khu vực lăng mộ của ông, theo những người hành hương .

Mặt khác, may mắn là các mật được tạo ra từ thời Trung cổ tái tạo các bình luận của nhà sư được gọi là Beato de Liébana về Ngày tận thế .

Có hơn ba mươi người may mắn được bảo tồn ít nhất một phần. Những mật mã này được viết từ thế kỷ thứ 10 đến thế kỷ 13 để sao chép "Bình luận về Apocalypsin" của Beato de Liébana .

Trong số các Chân phước nổi tiếng nhất là "Chân phước của Fernando I và Dona Sancha", "Chân phước của San Miguel de Escalada""Chân phước của San Millán de la Cogolla" .

Đề XuấT